민수기 25장 10-18절

10 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 11 제사장 아론의 손자 엘르아살의 아들 비느하스가 내 질투심으로 질투하여 이스라엘 자손 중에서 내 노를 돌이켜서 내 질투심으로 그들을 소멸하지 않게 하였도다 12 그러므로 말하라 내가 그에게 내 평화의 언약을 주리니 13 그와 그의 후손에게 영원한 제사장 직분의 언약이라 그가 그의 하나님을 위하여 질투하여 이스라엘 자손을 속죄하였음이니라 14 죽임을 당한 이스라엘 남자 곧 미디안 여인과 함께 죽임을 당한 자의 이름은 시므리니 살루의 아들이요 시므온인의 조상의 가문 중 한 지도자이며 15 죽임을 당한 미디안 여인의 이름은 고스비이니 수르의 딸이라 수르는 미디안 백성의 한 조상의 가문의 수령이었더라 16 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 17 미디안인들을 대적하여 그들을 치라 18 이는 그들이 속임수로 너희를 대적하되 브올의 일과 미디안 지휘관의 딸 곧 브올의 일로 염병이 일어난 날에 죽임을 당한 그들의 자매 고스비의 사건으로 너희를 유혹하였음이니라

의로운 한 사람이 되라 (민수기 25장 10-18절)

  < 의로운 한 사람이 되라 >
 
   염병이 그친 후 여호와께서 모세에게 말씀하셨다. “제사장 아론의 손자 엘르아살의 아들 비느하스가 내 질투심으로 질투하여 이스라엘 자손 중에서 내 노를 돌이켜서 내 질투심으로 그들을 소멸하지 않게 하였도다. 그러므로 말하라 내가 그에게 내 평화의 언약을 주리니 그와 그의 후손에게 영원한 제사장 직분의 언약이라 그가 그의 하나님을 위하여 질투하여 이스라엘 자손을 속죄하였음이니라(11-13절).”
 
   ‘내 질투심’이란 표현은 하나님이 죄와 우상숭배를 얼마나 싫어하시는지를 잘 보여 준다. 또한 역설적으로 백성을 향한 하나님의 사랑도 잘 보여 준다. 하나님은 사랑하시는 만큼 사랑을 요구하신다. 그 요구에 응해 하나님의 마음을 시원하게 해 드린 비느하스에게 하나님은 “내 평화의 언약을 주겠다.”라고 하셨다. 그 평화의 언약이란 그와 그의 후손에게 영원한 대제사장 직분을 약속하신 것을 뜻한다.
 
   실제로 비느하스 가문에 약속된 대제사장 직분은 엘리 때의 일시적인 단절(삼상 2장)을 제외하고는 신약시대 초기까지 약 1,500년간 유지되었다. 대제사장 직분은 하나님과 사람의 다리 역할을 하는 최상의 직분이다. 하나님은 패역한 범죄자를 살해한 비느하스의 의분을 이스라엘의 죄를 속한 속죄 수단으로 받고 진노를 거두셨을 뿐만 아니라 그의 가문을 이스라엘 역사상 가장 위대한 가문으로 삼아 주셨다.
 
   그때 비느하스에게 죽은 남자는 시므온 지파의 한 지도자인 시므리였다(14절). 시므리로 인해 시므온 지파의 명예와 위상은 치명타를 입었다. 또한 시므리 외에 그 지파의 다른 사람들도 음행 사건에 가담해 수많은 시므온 지파 사람들이 죽었다. 결국 그 사건 후에 실시된 인구 조사에서 시므온 지파의 수는 1차 인구 계수 때의 59,300명(민 1:23)과 비교해 22,200명(민 26:14)으로 크게 줄었다.
 
   또한 시므리를 유혹했다가 같이 죽은 미디안 여인은 미디안의 한 종족 수령인 수르의 딸 고스비였다(15절). 고스비의 아비인 수르는 미디안 종족 다섯 왕 중의 한 명이었다(민 31:8). 상대국 왕의 딸을 죽인 일은 곧 전쟁 선포를 뜻한다. 결국 고스비의 일로 인해 하나님은 모세에게 미디안 족속을 치라고 명령하셨다(16-17절). 그 전쟁으로 미디안의 다섯 왕과 대부분의 미디안 족속이 처참하게 죽었다.
 
   그 사건은 ‘고스비 사건’으로 지칭되어 이스라엘 민족사에 아픈 기억을 오래 남겼다. 그때 미디안 족속은 거의 멸족되었어도 그 음행 사건의 주동 국가인 모압은 화를 피할 수 있었다. 아마 모압 족속이 아브라함의 조카인 롯의 후손이었기에 싸움을 피한 것으로 추정된다. 결국 조상 한 명으로 인해 모압은 처참한 비극을 피할 수 있었다.
 
   한 사람이 중요하다. 의인 한 명 때문에 나라 전체가 흥할 수 있고 죄인 한 명 때문에 나라 전체가 망할 수 있다. 그러므로 비느하스와 같은 의인 한 사람의 꿈을 품고 의를 위해 일어서라. 다만 준비도 없이 무작정 무모하게 행동하지 말고 나의 의로운 행동이 최대한 효과가 있도록 세심한 계획과 전략을 세워 준비하라.
 
   불의가 보이면 문제의식을 품고 계속 영향력을 키우라. 영향력도 없이 소리만 높이면 남들이 우습게 알고 그 소리가 먹히지 않는다. 소리가 잘 먹히도록 소리 없이 힘을 키우고 인물의 길을 준비해야 의로운 사회를 이루는 데 도움이 된다. 의인의 눈물 앞에서 불의는 끄떡도 하지 않는 것이 대체적인 현실이다. 좋은 뜻을 품지만 말고 힘과 영향력과 물질적인 능력도 키워서 나의 선한 뜻이 세상을 변화시키는 역사로 나타나게 하라.

ⓒ 이한규목사 http://www.john316.or.kr