신명기 16장 4-8절

4.그 이레 동안에는 네 모든 지경 가운데에 누룩이 보이지 않게 할 것이요 또 네가 첫날 해 질 때에 제사 드린 고기를 밤을 지내 아침까지 두지 말 것이며 5.유월절 제사를 네 하나님 여호와께서 네게 주신 각 성에서 드리지 말고 6.오직 네 하나님 여호와께서 자기의 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네가 애굽에서 나오던 시각 곧 초저녁 해 질 때에 유월절 제물을 드리고 7.네 하나님 여호와께서 택하신 곳에서 그 고기를 구워 먹고 아침에 네 장막으로 돌아갈 것이니라 8.너는 엿새 동안은 무교병을 먹고 일곱째 날에 네 하나님 여호와 앞에 성회로 모이고 일하지 말지니라

유월절 제도 규례(2) (신명기 16장 4-8절)

 3. 누룩이 보이지 않게 하십시오
   
   본문 4절 말씀을 보십시오. “그 이레 동안에는 네 모든 지경 가운데에 누룩이 보이지 않게 할 것이요 또 네가 첫날 해 질 때에 제사 드린 고기를 밤을 지내 아침까지 두지 말 것이며.” 죄와 부패를 상징하는 누룩이 보이지 않게 하는 행위는 곧 죄악된 생활을 버리겠다는 상징적인 행위입니다. 또한 제사 드린 고기를 아침까지 두지 않게 한 것도 고기가 부패하지 않게 하기 위한 조치로서 그것도 역시 죄악과 부패가 없어야 한다는 것을 교훈하는 지침입니다.
   
   왜 세상이 부패했습니까? 성도의 부패 때문입니다. 개혁 중에 제일 중요한 개혁은 자기 부패를 타파하는 개혁입니다. 자기 모습을 생각할 때마다 마음이 무거울 때가 많고 자신에 대해 생각할수록 허물이 많음을 절감합니다. 종교개혁은 과거 개혁이나 교회 개혁이나 타인 개혁이나 사회 개혁만이 아니고 자기 개혁이 최우선 과제가 되어야 합니다. 교회 개혁은 항상 자기 개혁으로부터 시작됨을 잊지 마십시오.
   
   개혁 대상을 남으로만 여기는 생각을 가장 개혁해야 합니다. 남의 개혁만 외치는 것은 부정과 기만이 될 수 있습니다. 지금 종교의 타락을 많이 얘기하지만 종교의 타락은 교회의 타락이 큰 원인이고 교회의 타락은 성도의 타락이 큰 원인입니다. 교회 및 성도의 이기주의와 기복주의가 타파되어야 합니다. 종교란 ‘마루가 되는 가르침’ 혹은 ‘으뜸이 되는 가르침’이란 뜻입니다. 그래서 개혁 중에서도 가장 중요한 개혁은 종교개혁이고, 종교개혁이 이뤄지려면 교회와 성도가 개혁되어야 합니다.
   
   교회의 부패를 막는 소금이 되고 외형주의에 물들지 마십시오. 피상적인 삶에 매몰되어 자신을 잃어버리지 말고 정신을 똑바로 차려 자신을 지키십시오. 죽은 고기처럼 물결에 떠내려가지 말고 산 고기처럼 물결을 거슬러 올라가십시오. 예수님의 삶과 가르침을 따르십시오. 종교개혁이란 예수님의 뿌리로 돌아가는 것과 동시에 예수님의 뿌리를 튼튼하게 만드는 것입니다.
   
   죄와 부패 속에서 지내던 유대 교권자들에게 종교개혁의 모델이신 예수님은 골치 아픈 개혁자였습니다. 예수님은 그들이 성전을 죄와 부패의 온상으로 만드는 것에 대해 과감히 개혁하며 그들에게 “화가 있다. 외식하는 회칠한 무덤이다.”라고 엄히 꾸짖으셨습니다. 그들의 전철을 밟지 않도록 하십시오. 외형주의와 외식주의를 버리고 죄와 부패를 제할 때 참된 개혁자가 될 수 있고 그를 통해 교회가 변화되고 세상이 변화될 것입니다.
   
  4. 해질 때 제사를 시작하십시오
   
   예루살렘의 중앙 성소에서 유월절 의식을 초저녁 해질 때부터 시작한 것은 출애굽 할 때 밤에 나왔기 때문입니다(5-6절). 그때의 조상들의 상황에 감정이입을 해서 고난 중에 다급하게 하나님의 은혜로 출애굽 했음을 몸으로 체험하려고 밤에 의식을 행했습니다. 그리고 그 다음 날 15일에는 안식일을 지키면서 성회를 모였고 그때부터 7일간 무교병을 먹으며 무교절을 지키고 무교절 마지막 날 22일 아침에 대성회를 가진 후 각자의 장막 혹은 집에 돌아감으로 모든 의식을 마쳤습니다.
   
   복된 인물이 되기 위해 상황이입과 감정이입을 잘하려면 순종하는 삶이 중요하고 더 나아가 십자가를 지는 삶이 필요합니다. 영혼의 이입이란 다른 세상으로 들어가는 것을 뜻합니다. 다른 세상으로 들어가는 것을 별세라고 하기도 합니다. 성도는 별세를 잘해서 자기를 고집하지 말고 때로는 자기 및 자기 터전도 떠날 줄 알아야 합니다. 거룩한 뜻과 목표와 장소를 향해 떠나지 않으면 참된 축복이 있기 힘듭니다.
   
   별세란 죽음을 뜻하는 표현이지만 죽는 것으로 그냥 끝나면 별세가 아닙니다. 죽고 사는 것으로 끝나야 참되게 별세한 것입니다. 별세란 출애굽처럼 새로운 세상을 향해 떠나는 것을 뜻합니다. 그런 별세 신앙을 가지려면 예수님게 자기를 드려야 합니다. 감정이입과 상황이입을 잘하고 최종적으로 자기를 죽이는 십자가의 삶에 탁월해야 공동체 생활에서도 승리할 수 있습니다. 절기를 지키는 삶은 공동체에 자기를 이입하는 훈련 과정입니다.
   
   부모에게 속했던 자녀가 결혼하면 배우자에게 속해지면서 사는 세계가 달라집니다. 그런 완전한 별세가 있어야 결혼생활이 행복해집니다. 자기를 잘 이입시키는 별세 신앙을 가지십시오. 새로운 교회에 갔으면 거기에 자기를 잘 적응시켜야지 자기가 이전에 다니던 교회의 틀을 거기에 심는 작업이나 주장을 하면 자기를 이입시키는 별세 신앙이 없기에 승리하기 힘듭니다. 잘 떠나는 것은 행복을 위한 지불금입니다. 떠나는 것도 잘해야 하지만 자기를 이입하는 것도 잘해야 합니다. 잘 떠나는 것이 잘 이입하는 것입니다.

ⓒ 이한규목사 http://www.john316.or.kr